Posts Tagged ‘ليلةالقدر’

حمران از امام صادق علیه السّلام در همین مورد سؤال می کند . آقا می فرماید : لیلة القدر فاطمه زهرا سلام الله علیها است . فاطمه زهرا سلام الله علیها درست مثل شب قدر که در میان شبهای سال مجهول است چه از نظر مقام روحی چه از نظر قبر مبارکشان چه از نظر تاریخ شهادتشان مجهولة القدر است . شناخته نشده اند بی بی . و ما ادراک ما لیلة القدر ماها چه می فهمیم فاطمه یعنی چه . سمّیت فاطمة لأنّ النّاس فطموا عن معرفتها او را فاطمه نامیده اند چون مخلوقات هیچکدام ظرفیت درک و شناخت فاطمه زهرا سلام الله علیها را ندارند .

وجودی که خدای متعال در سوره کوثر با لسان منّت به پیامبر اکرم می فرماید که ما به تو خیر کثیر دادیم . کوثر دادیم . نه من باب مخفی بودن به ایشان لیلة القدر گفته شود . نه لیلة القدر مدار تمام ایّام سال است . همه چیز بر مدار این شب می گردد . فاطمه زهرا سلام الله علیها عصاره خلقت است . همه چیز از یک جنبه برمدار فاطمه زهرا سلام الله علیها می گردد . بی علّت نیست در حدیث کساء خدای متعال می خواهد اهل بیت را معرفی کند می فرماید : « هم فاطمة و ابوها و بعلها و بنوها » مدار معرفی حتّی پیامبر را فاطمه قرار می دهد . این یک جهتی دارد که ملائکه با نور فاطمه آشناترند تا سایر اهل بیت . به جهت اینکه بواسطه ایشان یک ظلمتی که به عنوان امتحان برایشان ایجاد شده بود برطرف شد و لذا به نور فاطمه زهرا سلام الله علیها مأنوسند .

تنزّل الملائکة و الرّوح فیها ملائکه امور را برای امام هر زمان می آورند تا به امضای ایشان برسد ولی تصمیمی که امام زمان علیه السّلام می گیرند بر مبنای روحی است که اصطلاحاً به آن روح القدس می گویند . این روح القدس یک حالت روحی است که غیر از معصوم علیه السّلام کس دیگری ندارد و در مورد آن توضیح داده ایم . این روح القدس از یک کانالی در شب قدر می گذرد تا به تأیید امام و حجّت هر زمان برسد و آن کانال ، کانال حضرت زهرا ارواحنا فداها است . یعنی خیری که می خواهد در این شب از ناحیه امام زمان علیه السّلام جاری شود منبع و مرجعش فاطمه زهرا سلام الله علیها است که خیر کثیر است .

حتّی مطلع الفجر تا طلوع فجر همه مسائل به دست امام زمان علیه السّلام می رسد ، تسلیم ایشان می شود تا در مورد آن تصمیم گیری شود . این روال تا زمان ظهور امام زمان علیه السّلام ادامه دارد. یک مطلبی دارد اینجا که اگر فاطمه زهرا سلام الله علیها نبود تا زمان ظهور امام زمان علیه السّلام به خاطر خطایی که این بشر ظلوم و جهول در حقّ امیرالمؤمنین علیه السّلام رواداشت به هیچ وجه یک نفر هم سالم نمی ماند و این انحراف و این فاجعه همه را در برمی گرفت . اگر امروز می شود چیزی ولو مختصر ، ولو دو بیست و هفتم علمی است که خدا برای بشر قرار داده را ما می توانیم استفاده کنیم به برکت وجود فاطمه زهرا سلام الله علیها است .

خلاصه ملکوت لیلة القدر است و اگر کسی فاطمه زهرا سلام الله علیها را بشناسد لیلة القدر را درک کرده است .

قبلاً یک توضیحی در مورد لحظه اوّل خلقت دادیم و گفتیم اوّلین زمان که به واسطه اوّلین مخلوق به وجود آمد را لیلة القدر گفتند . قرآن یعنی همان علمی که خدای متعال به پیامبر اکر عنایت کرد . علم خدا قابل انتقال نیست . علم خدا عین ذات اوست . آنجه به پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم داده شد تصویر علم خداست  تصویر علم خدا یعنی علمی که خدای متعال خلق کرده است . این می شود معلومات . این نزول معلومات است . نزول یعنی پایین آمدن . این پایین آمدن هم ، پایین آمدن شدیدی است . این نزول اوّل است .

بعد که ما دون العرش خلق شد اسمش یعنی بهشت و کرسی که شامل آسمانها و زمینها و مدارهاست که یکی از این مدارها یک مدار ناری است که دور زمین است « و ما منکم الّا واردها » همه وارد آن می شوند . همه چیز خلق شد بعد توسّط نور وجود مقدّس پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم همه چیز نظم پیدا کرد « ربّی الّذی اعطی کلّ شیء خلقه ثمّ هدی » خلق شدند بعد با توجّه به علمی که خدا به پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم داده بود نظم پیدا کردند . این می شود نزول دوم قرآن .

نزول دوم این است که با همین معلوماتی که پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم دارند همه چیز را در ریل قرار دادند . سوره یس آیات ۳۳ تا ۴۳ این مرحله از نزول را می گوید : « والشّمس تجری لمستقر لها ذلک تقدیر العزیز العلیم » گذشت زمان یک امر انتزاعی است . حرکت مادّی که به وجود آمد گذشت زمان معنا پیدا کرد . این مرحله دوم نزول قرآن است . این شب قدری که حالا یا ۱۹ رمضان یا ۲۱ رمضان یا ۲۳ رمضان است این سالگرد آن نزول دوم است . نزول سوم قرآن از ۲۷ رجب با بعثت پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم شروع شد و ۲۳ سال طول کشید . این نزول ، نزول همان معلومات بود در قالب کلمات . معجزه است که در قالب کلمات محدود همه مسائلی که بشر نیاز دارد عنوان شود . فیه تبیانا لکلّ شیء همه چیز در آن تبیین شده است . گاهی اوقات خدا همه چیز را به صورت اجمال یاد می دهد که به حضرت آدم یاد داد « و علّم آدم الاسماء کلّها » به آدم صورت مسائل گفته شد . امّا برای پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم ، همه چیز مو به مو مشخص بود و هست . پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم معصوم از جهل و نادانستن بود باذن الله همه چیز را می داند . تبیانا لکلّ شیء ، این نزول سوم است .

قرآن یک نزول تدریجی دارد یک نزول دفعی دارد. در شب قدر قرآن دفعة واحدة همه اش یک جا به پیامبر اکرم نازل شد .

البته لیلة القدر ، مستمر است . هر سال هست . حالا در این سالهای بعد چه اتّفاقی می افتد یک مسأله است .

بعد هم لیلة القدر یک ملکوتی دارد . این هم یک مسأله دیگر است . امّا واقعیت لیلة القدر همین سالگرد نزول دوم قرآن است .